6 大我と小我

心が層になっていることは深層心理学でも言われるところですが、仏教ではこれを９つに分け上から前５識・第６意識・第７末那識・第８阿頼耶識・第９ｱﾝﾏﾗ識　とします。「大我」というのはこの第９識のことで心のｽﾞﾝ底を流れているいつも変わらぬ有り通しの我。仏教では変わらない所を「性」と名付けますが禅でいう「見性」とはまさにこれに気づいた、すなわち大我に目覚めたことを申します。皆が普通に「我（われ）」と思っているのは実は「小我」のことで変わらぬ所がないと言えますが、それに対して私達の心の底には「大我」といって変わらない所があり、実はこの大我は天地一杯に広がっているのだけれども、どうしたことか眠っているので私達には分からない。その眠りを仏教では無明（むみょう）の眠りと申しますがこれは大我が眠っているということなのです。永遠の生命を得るというのも仏教では、実はこの無明の眠りから覚め大我に目覚めることを言います。笹本戒浄上人様はよくご法話に原始仏典『ウダーナ』を引いてここの所をお説き下さいました。言葉は尽くせませんがこれは私共が普通に承っていることでございます。