201 木を割りてみよ花のありかを

「年ごとに咲くや吉野の山桜木を割りて見よ花の在りかを」　
　と言う一休禅師の有名な歌があります。一方光明主義から言いますと、本具仏性の最深の内容は畢竟 大智大慈悲・衆生済度の心霊力・妙色相好身であると言うことが弁栄聖者の『無辺光』から読み取れます。従来、報身の妙色相好身は第一義的目的を実現する為の手段とされ、菩薩の位が尽きる所まで来ると生きた如来様は無限大となって下さり ここで無限大の如来様を拝んで宇宙尽くして法身となるとされ、これが従来の成仏でありました。有効な手立てとしてご相好を選んでお念仏するので報身を念ずることで手段として相好を拝み法身と合一するこれは外的目的論と言うことになります。これに対して、光明主義では大宇宙の法身の中心としての報身如来様のお育てを仰ぎ絶対中心とたる報身如来と合一する事を目指すのでこれは内的目的論となります。光明主義は経典から演繹的にではなく、弁栄聖者ご自身の三昧体験から帰納的に説かれている所に最大の特徴がありますが、妙色相好身についてもまさにそれが言える訳です。　杉田善考上人ご法話参照