177 山崎弁栄上人と光明主義11 極楽浄土は方便説

西方極楽浄土の説について弁栄上人は「お釈迦様の時代に昔から西の方に結構な世界があると言い伝えられていたので人々に結構な世界を連想させる為、西方に浄土があるとされたのである。実際は極楽は西方に限ったことではなく仏眼を以って観ればここも浄土である。」としておられます。善導大師・法然上人・徳本行者はいずれも釈尊が開かれた三昧の境涯に達してこの世を去られた事を弁栄上人は三昧直観しておられ、大霊の中心に報身在します事に気づいてそれを仰がれた為に、その釈尊の三昧に入る事がお出来になった訳ですが、《西方極楽浄土に在します阿弥陀仏》から大霊の中心たる報身へと帰依の対象を変更して行かれた消息は全く伝わっておりません。十万億土かなたの極楽も実はここを去る事遠からず、心眼開く所即ち極楽なのであって、西方極楽浄土の教えはこの真実に気づかせるための方便であると弁栄上人ははっきり述べておられます。

超在一神的汎神教である光明主義は方便でなく真実を説いた完全円満な教えです。宇宙大霊は神聖と正義を以って恩寵を顕しかくの如き広大な設備を以って衆生を生み育て進化向上せしめておられる。一切の恩寵の本源に在します宇宙大霊・大ミオヤの光明を仰ぐ事によって霊性開発・成仏の願いも叶えられ仏となる事ができる事を弁栄上人が実証なさいました。今まで方便の雲に隠れて見えなかった真相と正しい修行法を明らかにしたのが光明主義であると言えるのです。