111 雑念の三昧 その２

仏眼の最高位である所の「三身四智の仏眼」に『観念的一切智』と『認識的一切智』の２段階があり、お釈迦様はこの最も深い『認識的一切智』の境涯に達しておられたとされます。所が宇宙の中心絶対の報身仏と合一して「認識的一切智」が得られても、この世においては肉体を持っているので（認識的一切智というのですから原理的には一切が認識出来るはずですが）実際にはそうではなく差別の現象の内容を規定する法則を認識するに留まると言うのです。そこで誤解を防ぐ為には認識的一切〈知〉という表現がよいとも（弁栄聖者のお弟子）笹本戒浄上人様はおっしゃっておられます。合わせて興味深いご指摘を一つ。三昧によって自分がこの世を去る時の有様を詳しく予知し、これを周囲に漏らしてその通りに亡くなっていかれる三昧行者がおられる事はこのブログでもご紹介して参りました。所が戒浄上人様は、その事自体に尊い価値がある訳ではなく、むしろ心が横道にそれた結果である故、なんとこれも雑念の三昧として排するようにというのです。有り難がるには及ばない訳なのですね。光明主義の水準の高さが伺えるご指摘です。