102 自作自受の意味について

仏教では因果応報を説き「過去現在未来の三世を通じて自分の作った因業の果報は自分自身が受け、他人の因業の果報を自分が受けることはない」といいます。これを《自作自受》と言い、いわば法則です。ところがいわゆる他力本願の念仏の世界では法蔵菩薩が修行なさって阿弥陀仏となり私共を救って下さるとされる為、一見《他作自受》の構造になっているように見えます。ここは極めて重要なポイントであると思われますが、そこの所を弁栄聖者のお弟子の笹本戒浄上人様は「事実の真相は他力本願の念仏の世界も《自作自受》であります。」とはっきり言い切っておられます。弁栄聖者が「念仏の心本尊は不識的精神態で体・相・用の一切が絶対無規定の目的論的報身に在ます。」とお教え下さった事に符合するというのですが、少なくとも《自作自受》の【自】というところが分からなければその意味を理解することは難しいと思われます。さらに申せば《自作自受》と言うのはお釈迦様が発見なさった法則なのですから、解釈によってそれを変える事には無理があろうかと存じます。三身四智の仏眼を開いた方には真相が観えるのであってこれは思想とは違うという点をはっきり認識しておきたいものでございます。